Por. – Benjamín Bojórquez Olea.
Maquiavelo ha vuelto
En política, la verdad rara vez llega vestida de pureza. Generalmente arriba escoltada por intereses, ambiciones y relatos cuidadosamente diseñados para conquistar la opinión pública antes que la justicia. El caso de Rubén Rocha Moya se ha convertido precisamente en eso: un campo de disputa donde la narrativa parece haber sustituido al debido proceso y donde la condena moral pretende adelantarse a cualquier resolución jurídica.
No estamos frente a un debate menor. Lo que hoy se juega no es únicamente el destino político de un hombre, sino algo más profundo y más delicado: la capacidad de México para pensar con autonomía en medio de una tormenta de presiones internacionales, propaganda mediática y ansiedad colectiva.
Existe una tentación peligrosa en nuestra época: aceptar como verdad absoluta todo aquello que provenga de Estados Unidos. Como si la palabra emitida desde Washington poseyera una superioridad moral automática y como si sus expedientes judiciales fueran documentos sagrados incapaces de contaminarse por intereses geopolíticos. Pero la historia enseña exactamente lo contrario.
Estados Unidos no es un árbitro neutral. Es una potencia. Y las potencias no actúan desde la inocencia; actúan desde la conveniencia estratégica. Lo hacen en la economía, en la diplomacia, en la guerra y también en el derecho. Basta observar cómo, dentro de su propia política interna, los tribunales se han convertido en trincheras ideológicas y electorales. Resultaría ingenuo pensar que hacia el exterior operan desprendidos de intereses.
El problema no es investigar. Investigar es necesario. El problema es convertir una acusación extranjera en una sentencia nacional anticipada. El problema es exigir obediencia intelectual inmediata. El problema es la renuncia colectiva a la duda. Porque cuando una sociedad deja de pensar críticamente y comienza solamente a repetir, pierde algo más importante que una discusión pública: pierde soberanía.
Y quizá ahí aparece la vigencia brutal de Nicolás Maquiavelo. Se le ha reducido injustamente al cinismo, cuando en realidad fue uno de los observadores más lúcidos de la naturaleza humana y del poder. Maquiavelo entendió algo incómodo: las relaciones políticas no se sostienen sobre afectos permanentes, sino sobre intereses cambiantes.
“Quien confía en la amistad más que en el poder termina traicionado”, advertía. No porque alabara la traición, sino porque comprendía que las naciones —igual que los hombres— rara vez actúan por lealtad; actúan por conveniencia.
México parece olvidar esa lección cada vez que supone que el vecino del norte participa desinteresadamente en nuestros asuntos internos. En política internacional no existen amigos eternos, existen coincidencias temporales. Las potencias sonríen mientras les eres útil; cuando dejas de ser funcional, construyen otra narrativa y encuentran otro aliado.
Pero sería igual de irresponsable convertir esta reflexión en un blindaje emocional hacia el poder local. La autocrítica también es indispensable. Porque si hoy las narrativas extranjeras penetran con tanta facilidad en la conciencia pública mexicana, es porque dentro del país hemos erosionado la credibilidad de nuestras propias instituciones.
La violencia en Sinaloa no nació de la imaginación mediática extranjera. Existe. Duele. Sangra. Hay familias desplazadas, miedo cotidiano y una profunda desconfianza hacia las estructuras políticas. Esa fragilidad interna abre la puerta para que cualquier expediente extranjero encuentre terreno fértil en la sospecha social.
Por eso el desafío no consiste en defender automáticamente a un gobernador ni en condenarlo por consigna internacional. El verdadero reto consiste en reconstruir una cultura política capaz de sostener dos ideas al mismo tiempo: exigir justicia y preservar la soberanía crítica. Dudar no es complicidad. Dudar es inteligencia.
En tiempos de histeria digital, la duda se ha vuelto un acto revolucionario. Porque el fanático necesita certezas inmediatas; el ciudadano libre necesita preguntas incómodas. La mentira suele movilizar multitudes porque simplifica el mundo. La verdad, en cambio, incomoda, contradice y obliga a pensar. Y pensar se ha vuelto peligroso.
GOTITAS DE AGUA:
Vivimos una época donde las percepciones importan más que las pruebas y donde las narrativas viajan más rápido que los expedientes judiciales. La política moderna entendió que destruir reputaciones puede ser más eficaz que ganar debates. Maquiavelo también lo sabía: “la política es el arte de administrar percepciones antes que moralidades”.
Por eso el hombre prudente observa antes de repetir. Escucha antes de condenar. Analiza antes de someterse al ruido colectivo. México necesita recuperar esa prudencia. No para encubrir a nadie, sino para impedir que el país sea arrastrado hacia una obediencia intelectual automática donde toda acusación extranjera se convierta instantáneamente en verdad absoluta y toda duda sea tratada como herejía.
Porque las naciones que pierden la capacidad de pensar por sí mismas terminan gobernadas desde afuera, incluso sin invasiones. Y quizá el mayor acto de soberanía en este momento no sea gritar más fuerte, sino resistirse a la comodidad de las verdades prefabricadas. Por eso, “Maquiavelo ha vuelto”.
Si cierran la puerta, apaguen la luz.
Nos vemos el lunes.
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